[206]侯俊明-搜神
侯俊明 (1963 - ) 206 展室
搜神 1993
油墨 紙版 153.3x107.5 cm x 37
侯俊明生於桃園,1987年畢業於國立藝術學院,目前定居苗栗。曾參展1995年第46屆威尼斯雙年展台灣館展的「台灣?藝術」與1998年台北雙年展「欲望場域」等。
「刑天與帝爭神,帝斷其首,葬之常羊之山。刑天乃以乳為目,以臍為口,操干戚以舞。」(山海經)
「山海經」裡所描述的一個被砍頭的人,為了要繼續抗爭而將自己身體異化的形象,那樣的身體具有不可動搖的意志與能量,深深震撼了侯氏。「搜神記」是侯氏的一個系列作品,他藉扭曲變形的「諸神」身體,凸顯人之慾望及其對壓制力量的反抗。
「搜神」以古籍木刻版畫圖、文並茂的形式,記載十八則「侯氏變相圖」,包括回春神、戰神、大奶夫人、花君、白馬郎君、百花神祖等,他把中國古老的民間宗教神話故事轉化成「侯氏神話」,「諸神」猶如「侯氏」的十八分身以及十八種各異的慾望與意志。侯氏「…..所要建構的是一個現代的、都會的搜神經典,最終的目的是要透過這樣一個經典去蓋『廟』。」他雖然從民間宗教擷取創作的養份,但他的創作核心實與佛洛依德在心理學論述提出的以「性驅力」為一切能量與驅力之首的論點十分契合。他援用與「性」有關的文字內容與圖碼,以「驚世」與「警世」之姿,企圖建構出當代慾望與權力的「侯氏經典」;並企圖以「性」為最重要的符碼,闡述人對貫徹「原慾」的堅強意志與掙扎,將「性」驅力貫徹至「萬相」,使觀者不禁想起傅科所提示的「性慾是一種手段,是權力實施的對象和工具,而「壓抑」,….則是更複雜策略的一部份。」他以大尺幅木刻版畫創作,並以系列一氣呵成的系列形式呈現氣勢磅礡,展現了侯氏的旺盛企圖心與創作慾。(張芳薇-典藏百選)
搜神 1993
油墨 紙版 153.3x107.5 cm x 37
侯俊明生於桃園,1987年畢業於國立藝術學院,目前定居苗栗。曾參展1995年第46屆威尼斯雙年展台灣館展的「台灣?藝術」與1998年台北雙年展「欲望場域」等。
「刑天與帝爭神,帝斷其首,葬之常羊之山。刑天乃以乳為目,以臍為口,操干戚以舞。」(山海經)
「山海經」裡所描述的一個被砍頭的人,為了要繼續抗爭而將自己身體異化的形象,那樣的身體具有不可動搖的意志與能量,深深震撼了侯氏。「搜神記」是侯氏的一個系列作品,他藉扭曲變形的「諸神」身體,凸顯人之慾望及其對壓制力量的反抗。
「搜神」以古籍木刻版畫圖、文並茂的形式,記載十八則「侯氏變相圖」,包括回春神、戰神、大奶夫人、花君、白馬郎君、百花神祖等,他把中國古老的民間宗教神話故事轉化成「侯氏神話」,「諸神」猶如「侯氏」的十八分身以及十八種各異的慾望與意志。侯氏「…..所要建構的是一個現代的、都會的搜神經典,最終的目的是要透過這樣一個經典去蓋『廟』。」他雖然從民間宗教擷取創作的養份,但他的創作核心實與佛洛依德在心理學論述提出的以「性驅力」為一切能量與驅力之首的論點十分契合。他援用與「性」有關的文字內容與圖碼,以「驚世」與「警世」之姿,企圖建構出當代慾望與權力的「侯氏經典」;並企圖以「性」為最重要的符碼,闡述人對貫徹「原慾」的堅強意志與掙扎,將「性」驅力貫徹至「萬相」,使觀者不禁想起傅科所提示的「性慾是一種手段,是權力實施的對象和工具,而「壓抑」,….則是更複雜策略的一部份。」他以大尺幅木刻版畫創作,並以系列一氣呵成的系列形式呈現氣勢磅礡,展現了侯氏的旺盛企圖心與創作慾。(張芳薇-典藏百選)
標籤: 25年典藏精粹
1 個意見:
於 2009年4月19日 晚上9:49 , 匿名 提到...
2樓就屬這作品最有人氣呢XD
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